我的寻根问祖经历
文/高山流水
10多年前，在我的家乡——湖南省益阳市赫山区（1994年地改市之前称“益阳县”），有许多姓氏都在续修族谱：张、王、刘、李、陈、邓、杨、易等等不胜枚举。但是我支张姓却一直按兵不动，何故？不见老谱也。没有老谱，何以续修宗谱？当为无本之木、无水之源。因此，当务之急就是找到老谱。要找老谱，说说简单，实际找起来，谈何容易。我记得有一位朋友说过这样一句话：心在，希望就在。为此，近10年来，我一直在漫无边际的人世间寻觅。然遗憾的事，至今没有找到。
下面就是我个人的寻觅经历。我将这些东西记录在案，作为日后的纪录或备考。
我也记不清是什么时候，在英特网上发了一贴求购启事，大约是求购《张氏族谱》。发了也就发了，有无结果不得而知。2002年初，山西一位张姓宗友给我回了一个伊妹儿，说了一点点情况。他说，致谢您的关住，我曾在北京通途网站建“张氏春秋”网站，登录达万余人，成为张氏第一网，可惜一直打不开，成为憾事。现很少上网，不能成此大事，甚为惋惜。望共同为之努力！收到这封邮件后，我也给他回了一封邮件。我在邮件中说，很高兴收悉您的伊妹儿。请告知详尽的“张氏春秋”网站之情况。比如何时开通、何时打不开、具体地址等等。您研究张氏族谱有多久了？成果怎么样？或者说收获多否？您是只知本支，还是整个张姓？我只不过是一个爱好者，研究不深不透。另外，我还有一个目的——寻找我支族谱！因为我支谱业已丢失，此为终生憾事！我是湖南省益阳市公务员，请予指教。
在此期间，我和他相互发过几次邮件。但是也是无果而终。
对了，他是山西交城县委的张其豪。
2005年初，也是那个求购启事，我还与本省湖南日报一位异姓先生有过联络，他先给我发了一封电子邮件。他在邮件中说，见您在网上求购《宁乡先儒张氏族谱》。恰好我手头有张栻裔两套，一为《张氏会文房支谱》、《张氏庆云房谱》，均为民国年间原谱。系南宋大儒张栻后裔族谱。收到他的邮件后，我随即给他回了邮件。我说，你这两本族谱我也不知道是不是就是我要找的。请你再将族谱中的“派语”通过邮件告诉我吗？谢谢你的信息。
时隔不久，他又给我回复说是长沙的，因这些旧谱均藏之多年，一时找出不易，故其派语暂不能奉告，现将原就二谱所作提要附发如下：
《南轩张氏会文房六修支谱》，民国三十八年己丑，四益堂刊，铅字排印本，宣纸。张谦总纂。卷八，计七册。品相佳。
宋儒张栻（南轩）九世孙关子公讳有成，护谷王来长沙，时任都指挥使，明史有载，后屯田而家。原居江西吉安府吉水县。卷一纪源，卷二世系，卷三齿录，卷四事纪，卷五坟墓，卷六耆寿。
《张氏庆云公房支谱》，民国卅八年己丑（版心页载民国卅七年戊子）刊。木活字本，宣纸，线装。卅六卷，另首一卷，末六卷。四十册。品特佳。此为南宋大儒张栻九世孙庆云公裔谱。卷二载长安世系、成都世系、长沙世系。卷三收录衙修魏公（张浚）、宣公（张栻）祠暨坟墓启及堂碑、图记，清益阳县衙优免其裔述略和案卷等。
两谱虽然说得明白，但派语对不对，不得而知。于是只好再发邮件，请他能将“派语”告我后，我们再行联系。没有派语相告，其他就很难确定了，此为我之看法，有高招则愿闻其详。估计此人是一位诚实的老者，对于派语一事，他在回邮中做了说明：张氏派语不是我不相告，实因藏之已久，一时翻出不易。我叫虢筱非，在湖南日报上班，您来长沙时有便可上门一看。我的电话是：13037315999。二书虽经历有年，但保藏较好，书品不坏。特须说明的是，非我卖关子，此亦非文化人所作伎俩，千万别误会。这些东西收藏多年，我也不是生意人，非一定要卖出去，如您确系这些家谱后裔，如要让之也行。总之在两可之间。张南轩裔主要分居宁乡、益阳、湘潭三地，大概是清末或民初统一过派语，故三地张氏派语一样。您如属南轩裔，则此谱肯定是的了。另益阳还有非南轩裔张氏，我手头也有几部，堂号是“清河堂”。南轩裔则无堂号。
益阳家谱我收藏特多，重要历史人物如陶澍、胡林翼、周扬、周立波、周维寅等人的都有，此外还有龚、皮、王、萧、刘、李等氏家谱。均系我多年来搜集。
从这些情况分析，其所藏益阳家谱是我支家谱的可能性不大，故此事也就不了了之。
已如上述，我的老家在湖南省益阳市，也就是说在洞庭湖畔吧。据说咱家世代居住于此。说起祖先，据说是从四川绵竹迁居湖南宁乡，再迁居益阳的。
关于本支张姓的族谱，先辈说是“破四旧”时烧毁避祸了！因此也就遗失了，说来真是令人伤感！
为了能寻找本支张姓族谱，我和家人做了许多努力，但是也是没有结局。
下面，是我多次寻觅老谱的详细过程。
第一次：
1995年10月28日，在我的老家湖南省益阳市赫山区牌口乡陈北塘村，我访问了本村邻组的本族父辈（与家父辈份相同的一位识字人）张正冬。其时年约60岁。其说，本支的族谱在本地共有两套，我保存的一套在“破四旧”时因耽心被批斗烧毁了。另一套保存在本乡西湖村的张宏详家，他家阶级成份较大（富农），在历次的运动中，族谱也烧毁了。但是，父辈张正冬凭借超人记忆，还记得我族派语20字。兹录如下：区秉培锡泽，星营起锦期；灰宏卓经济，光细庆风归（这20个字，我就地取材，写在一个“芝城”牌香烟盒子纸上，保存至今）。
第二次：
1996年5月4日，这一天天气尚好。我和家父利用晚上、打着手电筒到邻村本家同辈张宏详处访问。其时他已经50多岁，识字，但时隔不几年就下世了，这也就成为我对他的仅有一次的“绝访”！据他回忆，他只记得10个派字，即：星营起锦期，灰宏卓经济。其他派字记不得了。他说，老谱只有张正冬家保存一套。同时他还说，我支公祠在湘阴县武大桥，大约在本乡的洋古老过河的不远处。本支还有人世居宁乡县双江口镇。另外他对我们父子说，我支可考近祖善长公有三子：道峻、道堃和道献。道峻为文状元，早夭；道堃为武状元，亦早夭，两人均无后裔。只有道献有二子传后，为我先祖。
第三次：
1996年6月22日，时为端午节，我一人回老家过节。下午我和家父一同上门专访本乡西湖村本家庆堂公，其与家父同辈，已八十高龄。但其记忆衰退，所言七零八落。好在有一本“时衣”（乡下为谢世者做道场时使用的记载近代部分先祖的名册），但因1995年7月，本乡遭遇洪水，堤垸溃决，时衣被洪水浸泡，仅部分页码完好，其余已粘结无法复原。同年8月31日,借时衣携至益阳市城区，能复印者概复印，原件奉还。后据悉，原件不久即失落。
第四次：
1996年6月22日，这日下午，我返回益阳，路过本村邻组另一张姓族人张桂新家。听父亲说，此人也是恢字派（与我父同辈），或许和我们同宗。故顺便上门访问。此人也已年过五旬，早年一人因故从宁乡狮子乡水许庙迁居我村。其弟张枚生已故，枚生之子张先之约在1975年左右迁居湖北省公安县。其老家居宁乡县汽车站不远处的乡粮站附近，位于县城西约4公里，现老家尚有兄弟、族人张焕新、张裕山、张裕连等多人居住。后张桂新返宁乡老家问之，不是我支族，作罢！
第五次：
1998年9月13日 11日下午，我返老家。是因为我妹小红生病（肾炎），我和父亲准备去看看。她们前几年从湘阴县车马乡鲜鱼塘村迁居县城城关镇，并建有私房一栋。12日，我和父亲早起，凌晨6时到邻村（红旗村）乘车（中巴湘F—70673），经湘阴县铁角嘴到湘阴县城。7：30车到临资口，10：15车到达湘阴县城。车票每人10元。我妹病情趋于稳定，医院诊断是“慢性肾炎”。
13日，我和父亲早上7点即到湘阴县汽车渡口乘车。7：30到达临资口。过河，再改乘中巴约5公里即到三合岭。湘阴县临资口镇三合岭村原名民新公社（乡）高潮大队（村）。我们到达时，其灰字派老者张灰仁已去女儿家，拔电话0730—2580284，找其女婿刘学文，不在，其女刘红接电话，我说，我们来自益阳，请灰爹赶回来。我们是8：30到的，等到11：30，灰爹赶回家中，一同还有另一老者。另一老者本名张寿华，谱名张锦昌，60岁左右，家住湘阴县湘临乡湘临村4组，和灰爹女婿同村。时张寿华随身带三册1924年所修族谱。此谱即为：《沩宁汤溪张氏九修族谱》，民国甲子十三年（1924.5）刊刻。据查，不是我支族谱。但其祖同为魏国公张浚、南轩公张轼之后裔。他们说，我祖为贵文公房，张寿华先祖为景文公房，余不详。但据其言，我们和灰仁爹较近，其查时衣，灰仁太高祖为树兰公，与我祖善长公相距不知多远乎？那三册谱为寿华所保存。查阅出其谱派语之前多出我支10个字：升文彦惟直，邦时应所之。为何多出10个派字，我不得而知，只能等以后再行考证了。中餐后，我展开其谱，抄录其谱世系源流，留以备考。下午2：30，我和父亲乘“慢慢游”，３：00到达临资口，父亲仍乘来时原车返家，我改乘到益阳的班车返回，此事暂且告一段落。
第六次：
１９９８年１０月１日 我和妹夫一起到本乡飞龙寺村６组（原东风大队）张美田家访问。其只知自家之事，其父为月雷公，其有兄弟四人，他为第四。其兄张新田，早年迁居湖北省江陵县；二兄张再田居本乡飞跃村九组；三兄张普田居本乡注湖村２组。张美田有二子，长子国奇，有孙一张宏强，曾孙一张果；次子国光，有孙二军强，富强，曾孙一张凡。
第七次：
1999年２月４日 我父来益阳我处说，本村民*主组杨建龙（杨家新爹），时年９０岁。１９９８年１１月，父亲去问之，杨说我高祖高详公无兄弟，仅一人。后来，我和父亲一同上门去拜会过杨老，但其身体状态很差，耳聋眼昏，答非所问，无果而返。
２００２年１０月２０日 也是家父来益阳说，其前不久再去西湖村张宏详处，其说我祖高详公有一兄长，名张家四爹，高详公为第五。
孰是孰非，无法核实！
第八次：
１９９９年１０月２日 这年是建国５０周年，普天同庆，北京天安门广场举行盛大阅兵式。下午，一家三口搭乘快巴车到大电排,妻弟用摩托车接我们到岳家。国庆这天气温高，天气闷热，但到晚间即变天，刮北风，下起雨来了。２日，我们一家三人，小姨夫陈忠孝一家三口，妻弟刘建军一家四口一起到本县欧江岔镇虎兴村大姨夫周福生家做客。到达后，因雨小无碍，我们便在姨夫家的渔塘中钓鱼。但是天气变冷，鱼儿不太咬钩，几乎无所获。时近中午，天下大雨，只好无奈收竿。
２日下午，借妻弟摩托车，大姨夫之子周益民载我到前文中提及的宁乡县双江口镇寻根问祖。好在双江口镇与虎兴村相距不远，我们冒着麻麻细雨出发了。
第一站 在宁乡县朱良桥镇（莲花山乡）檀木桥村新胜组，我们找到一户张姓人家，主人张保云，６４岁，其虽为魏国公后裔，但支祖派语为＂德茂光先祖＂，与我同姓不同支祖，罢。但其说，在望城县格塘乡格塘水库旁边有一个村民小组，全部姓张，其他情况不知也。
第二站 在宁乡县朱良桥镇（莲花山乡）莲花村新屋组，有一户张姓人家，主人名叫张建华，其说父辈为淇字派，余不知道。但其说，在本乡楠竹村，其叔父张正普，６０多岁，可能知道一些族谱的情况。
第三站 根据张建华提供的情况，我们于是骑车一路寻找，终于找到张正普。当时他家好像正在修建房子，还有一些帮忙的人员正在忙忙碌碌。我说明来意，他说有一套族谱，现保存于湘阴县湘临乡湘临村。我说，是不是张寿华处？他答：是的。我说，去年９月，我在临资口见过张寿华和那套族谱。除此之外，也没有什么线索了。
第四站 从楠竹村出发，直走双江口，在双江口镇树山村５组，我们又找到了一户张姓人家，主人名叫张国华，５１岁，但其对谱事知之甚少，只知自己是＂先＂字派。他仅告诉我，本村７组张天后之母可能知道一点点。
第五站 根据地张国华提供的情况，我们又踏上行程，找到张天后家，他正在打牌，其母８０多岁，对此一无所知。
天空麻麻雨越下越大，我们只好骑车全速返回，车返回朱良桥镇仅仅３５分钟。
纵观本次寻谱过程，前后找了五户张姓人家，多数人家比较热情，惟张天后一家比较冷漠；二是这五家对谱事均知道很少，连派语知道几个的都不多；三是均说无族谱，不是发洪水冲走了，就是丢失了．因此，这次寻谱又是无果而终！
第九次：
2005年国庆期间，湖南农学院81级土化专业全体同学举行毕业20周年同学聚会，我当然参加。4号聚会散会，我即与本市同学胡赛龙一起随同学刘瑞山（宁乡县能源办副主任）一同到宁乡寻根问祖。
10月4日下午4时许，天空阴沉沉的，还刮着北风，气温也只有15度左右，让人感觉到一丝寒意。我还是在刘瑞山的陪同下，来到了宁乡县玉潭镇（城关镇）朝阳巷66号，我们找到了原来要找的张祖香老先生（联系电话：0731-7823644）。张老先生今年已有75岁，但其精神尚好，对谱事也知之较多。我问他，听说您处有多种张姓家谱，可否让我看看？他说，好呀。然而他搬出的不是我期望的各种张氏家谱，而是一套《张氏南轩通谱》。他说，2002年夏天，我到过你的老家益阳市牌口乡，并和你父亲有所沟通。张老先生从通谱中找到有关记载我支祖的部分指给我看，并根据家父提供的派语推测我先祖应是原居宁乡山底的贵文公。山底是个老地名，现在已改为宁乡县坝塘镇。《张氏南轩通谱》记载的是湘潭、宁乡、益阳所有南轩公后裔第七世至第十二世子孙的名册，之后就无所载，因此无法往后追查。但是我从《张氏南轩通谱》找到两条信息：一是通谱记载的我支源升公裔贵文房子孙现居住在宁乡县横市镇望北峰村（槐树堂组）一带，与坝塘镇相距不远。现有人丁数千人，但修纂《张氏南轩通谱》时，他们均不愿筹资出力入谱，故通谱不载此支更详尽的资料，仅有涟源市农业局张为群（联系电话：0738-4452471）一人入为本支（房）热心赞助支持人，是为我支宗亲之悲哀！二是从通谱中查找到益阳市惟一的参与《张氏南轩通谱》修纂者张令华，现居益阳市沧水铺镇馨园。因时间匆忙，我要求张祖香老先生帮我联系购买一套《张氏南轩通谱》，因其家中没有，只好与参与修纂通谱的七十高龄的张普修老先生联系（联系电话：0731-7300637；联系地址：宁乡县巷子口镇），然他家中也无货可供，但他答应再帮忙联系。
另外，张祖香先生还有自存的一册2003年春修纂的他支家谱——《沩宁张氏八续支谱》，是一册派语为“德茂光先祖”的家谱，与我支亦关系不大，也就没有详阅。
无功而返，本是意料之中的事。只好返回投宿的宁乡县三泰大酒店，一夜无话。
10月5日，早餐后，我们就返回益阳。因为还有线索没有继续追查，胸中放心不下，只好请老同学胡赛龙凉解，让他独自一人途经益阳返回桃江，我中途又在沧水铺镇下车，继续寻找。上午10时左右，我找到馨园，但见铁将军把门，问之邻居，亦不知张令华去向。后在该镇云峰路上另处找到一张姓宗亲，名张放清，今年54岁，原居本镇三眼塘村大塘冲组，现在本镇云峰路上有一栋房子，还在经营着生意。找其打听情况，其热心帮忙，并拿出一套《小庐山张氏六修族谱》给我看，这是他们2001年修纂的家谱。他说，张令华比他高一辈份，是同宗，《小庐山张氏六修族谱》就是张令华出钱出力负责主修的。打开《小庐山张氏六修族谱》，其中夹有一纸张令华至宗亲的公开信，也就是一张发放族谱的邀请书，其中有张令华的联系方式（电话：0737-4631521 13973692911）。族谱中另有张令华自述一篇，摘抄整理一段如后：张令华，男，为栻公第26世孙，1955年6月生，原住沧水铺镇砂子岭村列门头组，经营纸塑包装起家，现在沧水铺镇云峰路建有一栋四层的高楼，冠名馨园，夫人雷月娥，共同育有一子二女。
详阅《小庐山张氏六修族谱》，知其“小庐山”原委：资水河畔，益阳城南六十里，有一山峰名为碧云峰，为衡岳七十二峰之一，此峰山青水秀，层峰叠嶂，风景清幽。故有先人将碧云峰与左东峰、右西峰合称为“小庐山”。轩公有“居然一兰若，唤着小庐山”之佳句。迄今秀山水库边石上有“小庐山”三字，相传为轩公遗墨。
《小庐山张氏六修族谱》也是一套派语为“德茂光先祖”的家谱，与我支关系不大，亦匆匆翻阅。仅知悉此支宗亲一脉，为轩公七世孙万全公携子仲瑛自宁邑龙塘（今宁乡县巷子口镇官山村）迁居此地立业，子孙繁衍，今已600余年矣。
见我是同姓宗亲，张放清先生热情留我共进午餐，但因家事多多，故谢绝好意，匆匆赶往家中。
第十次：
2005年11月5日，机关组织活动，去宁乡县灰汤泡温泉。我们一行12人到达位于灰汤镇新联村的韵歌农家乐时，还只有上午10点多钟，这个时候去泡温泉，时间上不好安排，只好稍作休息，用了中餐再说。利用这个短暂的一个小时，我就到新联村寻根问祖。
灰汤，旧名汤溪，是宁乡县现今一处著名的温泉疗养场所，这儿富含硫的温泉水，成为大家疗养的首选方式之一。同时，听说也是我先祖的居住地。虽然灰汤距离益阳不是太远，但是平时也难得去一次，何不利用这个机会碰碰运气。
就在韵歌农家乐（0731—7298688）附近，访问一位本家宗友，她告诉我，本村廖家组老阿公张泽民家修有族谱，她给我指点老阿公的住处，我翻过一座铁桥，走过500多米的乡村公路，再经多次打听，方找到老阿公的家中。当我说出我支的派语之后，他才找出旧谱《沩宁官山张氏贵文房支谱》给我翻看（其实他们并没有续修族谱）。他问了我的情况后，热情帮我查找我说的我的曾祖考“锦发”。找了好久，方找到“锦发”。其谱记载：锦发，起源公第四子，字芳萼，光绪九年（1883年）癸未十二月三十亥时生。此谱系民国四年即公元1915年修纂，也就是说此时“锦发”已经33岁，且尚未成家，故没有妻氏儿女的记载。再上溯锦发之父为“起源”公。起源，字汇湖，道光二十八年（公元1848年）戊申八月二十四戍时生，配欧阳氏，咸丰三年（公元1853年）癸丑八月二十一寅时生。子八：锦益、锦求、锦芝（以上三人均早殇）、锦发、锦其（出嗣）、锦祥、锦芳、锦茂，女一，早殇。再上溯，起源公之父为荣悟公。荣悟，字正冈，号耀春，道光八年（公元1828年）戊子十月二十卯时生，子二：起源、起浈。查到此时，老阿公的女儿等亲友不知从哪儿赶回，嚎哭着奔向床边叫喊着妈妈。此时我才发现，原来是老阿公的老伴处在弥留之际，我不便再打拢，加上中餐的时间已到，只好赶回韵歌农家乐用餐，此事就这样草草收场。
回家后，我找出已有的资料核实，得知“锦发”字高详，系出生于清同治十一年（公元1872年）壬申五月十六亥时，卒于公元1955年7月。故“灰汤锦发”不是我的直系曾祖。由此可见，旧谱中同谱名者也较为常见也！
第十一次：
2006年5月2日下午，我和族侄张朝辉骑着摩托车进行了一次早日约定的访谱行程。去年下半年，我曾委托其去武大桥一趟，但因其事务太多，没能成行。今年五一节，我们放假7天，于是我便利用这个长假与他一起，根椐一位谢世族兄留下的线索进行了一次寻访。
前面已经说过，那位名叫张宏详的族兄说，本支公祠在湘阴县武大桥，而武大桥大约在本乡的洋古老过河的不远处。按他的说法，虽然此处离本乡不远，但具体在什么地方，我也不清楚。侄儿说，他岳家就在本乡星星村，其实从星星村过河就是湘阴县“洋古老”（一个比较老的旧地名）。我的家乡与湘阴县交界，仅有一河之隔，就在星星村这个河段，河面上架起了三座可供路人和摩托车通行的便民桥。我们骑车上了桥，而用竹胶板架的竹桥却摇摇欲坠，让我这个不是经常走这种桥过河的人心里捏了一把汗。过了河，展现在眼前的是一条干净的水泥公路，我们一路打听，并沿着水泥公路往湘阴县城去的方向走了约4公里，再往右转道，上了一条砂质的乡村公路。一路打听武大桥（传说中的武大桥是一座木桥，早已撤除），终于在武大桥附近找到一户张姓人家。主人名叫张正秋，52岁，但是不在家，其妻子对谱事一无所知。但从其堂屋的门框上，知其详细地址是：湘阴县茶湖潭乡八百亩村（又名五星村）4组10号。正在这时，另一位拖着板车的老者自称也姓张，名华四，64岁，家住茶湖潭乡仁义村5组。其说，自己是先字派，老谱还是丁丑年（民国26年，公元1937年）修的，近10年没有修过谱了，他们的派字大约只记得“功成先顺德克油”这七个字，其余就不清楚了。同时他告诉我们，在仁义村8组，有个名叫张遐龄的老人，和他是本家且家中有谱。根据他的指点，我们又原路返回水泥公路，再往湘阴县城方向前行2公里，就在公路边其家中找到了张遐龄老人，老者时年71岁。说明来意，老人搬出谱箱，一部族谱已被老鼠咬得一踏糊涂。我们问其派语，老者在我的记录本上写了以下24个派字：极立万云，宗应明国；乍如日月，光昭令德；恭承先顺，克少其尤。这明显不是我支派语，只好请教老者武大桥附近是否还有其他不同派语的张姓？他说，在八百亩村6组还有一个名叫张家桂满爹的，只是其早已谢世，其后裔他则不知名谁。根据这个情况，我们又赶到八百亩村6组，好不容易找到桂满爹的一个儿子，名叫张解良，57岁，其时他正在本家兄弟开办的湘阴县清华包装材料厂做事。问之相关情况，他不知道。只告之我们可以问其兄弟张建华，他对谱事知道较多，去年下半年，位于岭北区麻雀窝（变电站）附近的宗人来续修族谱时，是他在做联络工作。但我们找到张建华家时，张建华外出走亲友，不在家。其妻子告诉我们，他们和本乡潭湖村张建香是本家，可去问问。又是一路打听，就在潭湖学校一渠之隔的对面，找到张建香家，也是家中无人，我们等了很久也不见其归家，其儿媳告诉我们，只能问问本家张建德，他就住在潭湖村5组。年届七旬的张建德，因为腿有疾而躺在床上养病，我们找到他家，他也只记得以下5个派字：赤德祖双贤！他自己是什么派也说不明白。
本次寻访共走访了多户张姓人家，他们分属两个支派，但皆异于我支派语，不是我们所要寻访的宗支。故本次寻访又遭遇失败。
除了这10多次寻谱经过，就在平时，只要遇到张姓人，不论是本地人还是外地人，我都要问问，然尽数失望。
由此可见，这还需要做长期的准备，非一朝一夕之功。
还是那位朋友说得好：心在，希望就在。
我将继续作不懈努力！
附1：我族派语与求教记载
1998年9月26日，湘阴县湘临乡湘临村张寿华给我回信，他将其所保存的旧谱《沩宁汤溪张氏九修族谱》（民国甲子十三年五月刊刻 1924.5）上的派语抄录给我。兹录如下：
自宣公传至渊公凡七世，无派语，至源升公始合贵绍景三房，公立五十字，以归画一今仍仿此（后一句不知所云，作者注）。
升文彦惟直，邦时应所之；
枢炳培锡泽，新荣起锦期；
恢宏勖经济，光耀庆洪规；
运兴人进福，本正树开枝；
孝友家声远，中和祖绪垂。
他在信中说，我给他信中所抄的派语有错。其实，我所抄派语系从《张姓》而来，详见该书P254页。《宁乡先儒张氏族谱》，清同治三年（1864年）四益堂刊，该书为邓洪波编著，大约是1990年出版，海南出版社 其派语是40字：
枢炳培锡泽，新营起锦淇。
恢先勖经济，光裕庆洪规。
国兴人进瑞，本正日开枝。
孝友家声振，中和祖绪垂。
附2：《湖南家谱解读》所记之线索
2005年8月27日下午，我在赫山庙市新华书店门市部的书架上，看到了一本名为《湖南家谱解读》的书籍，系湖南人民出版社2004年7月出版。书中第266页有关于张姓和张姓族谱的简介，说1924年（宁乡）《沩宁水口先儒裔张氏七修谱》的派语是：
升文添盛彦，纹允延守崇；
枢炳培锡泽，新荣起锦淇。
恢灰勖经济，光裕庆洪规。
国兴人进瑞，本正日开枝。
孝友家声振，中和祖绪垂。
在我看来，“升文添盛彦，纹允延守崇”中“添盛彦，纹允延守崇”，与《沩宁汤溪张氏九修族谱》有异，“恢灰勖”中“灰”系明显错误。
附3：宋元两代本支可能之线索
－－明羲
浚－－轼——焯－－明义－－铿－－任道－－渊－－源升－贵文
－杓 —炳(文吉) －任远 －湟 －恒升－绍文
－良 －景文
－－源升 －－贵文
－－绍文
－－景文－－--彦玢
－－彦珩
－－绍元－－朗山（兰溪始祖）
－－绍德
（注：景文子绍元 绍德 绍玢 绍珩为另一说法 ）
（摘自湖南省益阳市兰溪1995年所修《张氏族谱·朗山公支房》）
１９９８年９月１３日，湘阴县湘临村张寿华先生说，我祖为贵文公房，他祖是景文公房。我也不知其依照何在？兹录于此，待考证。
附4：宁乡官山通谱派语
1、私派
（清道光派语：仁义礼智信，诗书德正芳；家声传孝友，世泽绍忠良）
2、通派
德茂光先祖，良贻在克家；
殷勤敦实务，谦厚发菁华；
绂冕芬徽鬯，圭章品谊嘉；
席珍留待聘，掞藻灿云霞。
清光绪六年庚辰先达合入通谱派，我私派轮至书字派止，通谱派从茂字派起往下。
附5：唐宋元三朝本支可能之线索
九皋－－抗－－仲端－－孟常－－克勤－－浔－－崇纪－－磷－－庭坚－－文矩－－绂－－咸－－浚－－轼－－焯－－明义－－铿－－任道－－渊－－源升－－贵文
－－绍文
－－景文 －绍元－朗山（兰溪始祖）
附6：中华张姓网地址
http://www.zhangxingshizu.com/
2006年5月4日
（全文10000字）
